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泾阳太壸寺庙会
发布时间:2018-09-25 16:38:28   来源:lol比赛下注人民政府    浏览次数:

释迦牟尼

众居士在念经

众居士与法师合影

众居士上殿念经

庙会竹马表演


庙会进行中

庙会进行中

庙会进行中

庙会带鸿运

历史渊源

据《史记》记载,大壸寺为前秦苻坚所建之行宫,距今有1700多年的历史。北周时改作佛寺,名惠果寺。隋文帝时,改为中兴禅寺。唐开元年间改称为太壸寺,与长安东关的青龙寺、小雁塔及lol比赛下注蒋刘村的荐福寺同为当时讲经传教的圣地。金世宗、元世宗时皆重修,明正统年间又重修。1932年,华洋义赈会在修筑泾惠渠的捐款中提取一小部分交泾阳佛教会修补大殿,并将一些珍贵文物遗产藏于大殿,后来均毁于十年浩劫。2003年由陕西省政府公布为第四批重点文物保护单位。

历史上的太壸寺一直佛事兴盛,弟子云集。唐明皇时杨贵妃曾来此朝圣降香。非但在陕西影响巨大,甚至波及到海外,《续陕西通志稿》载:“惠果寺,即县内大寺,唐日本太子留学于此”。太壸寺在隋朝就有庙会兴起,至唐代到鼎盛。每逢阴历二月十九,四月初八,太壸寺里人头攒动,从四面八方甚至西安、渭南等地赶来的香客虔诚膜拜,香烟缭绕中,木鱼之声阵阵,诵经声不绝于耳,真是晨钟暮鼓,法器齐鸣,一幅盛景图。

基本内容

经过千百年的传承,太壸寺庙会形成了一套严格的程序。

首先的准备工作就是“打佛七”,打佛七为更好的办好庙会和礼佛进行着理论准备。顾名思义,“打佛七”需要7天时间,这七天大约类似于我们常说的强化训练,主要是集中学习、念诵有关佛经。为什么单单是七天,可能与上帝创世的时间为七天,亲人离世的时间也是“七”天为计算单位不无关系。

准备工作做完以后,就进入了庙会的实质性程序,一般庙会安排三天时间。

第一天:太壸寺主持召集有居士回寺,做佛事前的物质准备工作。主要有:打扫卫生——清除寺内杂草、垃圾、抹佛殿;洗佛衣——洗涤佛衣,包括桌裙、帘子等;糊金桥——用竹竿、五彩纸糊成金桥。意在救苦救难,普度众生;晒被褥——晾晒寺内被褥以供庙会期间居士们所用;买菜——购买庙会期间所用蔬菜。

第二天:

1、上早课:早课时间夏季为6:00——8:30。冬季为4:30——5:00。所在殿居士在领殿者的带领下上香、磕头,念早课。课程为《楞严咒》、《大悲咒》、《多心经》、《十小咒》、《普贤菩萨十大愿》、《大吉祥天女咒》、《韦驮赞》。念至“南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛”一句时,全体上殿居士在殿内绕佛像转三圈,同时法器齐鸣,众居士重复接着念诵“南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛”。在上早课时,一般是领唱者领唱,众居士跟唱,有时也可以众士齐唱。

2、上午课:夏季时间为17:00——18:00。所在殿居士在领殿者的带领下上香、磕头,念晚课。课程为《佛说阿弥陀经》、《礼佛大忏悔文》、《九十八佛》、《蒙山施食义》。念至“南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛”一句时,全体上殿居士在殿内绕佛像转三圈,同时法器齐鸣,众居士重复接着念诵“南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛”。上晚课时,一般是领唱者领唱,众居士跟唱,有时也可以众居士齐唱。晚课大约两小时内。晚课后身体比较好的居士们通宵达旦的陪佛、诵经。

第三天:早课、午课、晚课内容基本与第二天时间相同。但在午课后的12:00——15:00之间,有三个主要仪式举行。一是“超度孤魂有情”,即在《过桥经》的念诵中,在寺内焚化金桥。在场的每个人都从金桥的灰烬上跨越,意为普度众生,超度苦难中的魂灵。二是“放生”,众居士对从市场上买来的龟进行香火祭奠,同时念诵《放生经》,结队将龟送往泾河放生,在龟入水时继续念诵。居士们为每一个祈福者脖子搭上在太壸寺里开过光的红布条,据说非常灵验。

每次庙会期间,太壸寺庙会主持者都提前请有和群众自发前来助兴的各种娱乐活动,有新焰火、锣鼓、秧歌、自乐班等,这些活动在早、午、课间穿插进行,不时的将庙会活动掀向高潮。

相关器具、制品及作品等

大殿、鼓、木鱼等

传承谱系

李无命(名、明?),男,生年不祥,云游居士,法号明鉴,文革前相当长时间为太壸寺庙会的主持人,文革后恢复太壸寺庙会的民间顾问,1989年去世。

杨馥糠,女,1956年生,少时随其母开始礼佛。遂长,对佛事日益心重。因礼佛、好佛进而学佛。文革后,默默采访埋没民间病重在身的明鉴居士,恢复了太壸寺庙会。因对泾阳佛教事业及太壸寺庙会发展有重大贡献,现被选为lol比赛下注佛教协会会长。

赵卫辰,男,1955年生,婚后随妻学佛礼佛,多次主持庙会仪式。

基本持征

程式严谨,内容丰富,将扶贫济困与佛教教义结合起来,既有殿堂文化的庄严静穆神秘,又有民间文化的淡雅脱俗清新。

主要价值

1、lol比赛下注大壸寺庙会不仅是泾阳一个地区的特色文化,也是国庙会文化的一个重要组成部分。大壸寺庙会已有千百年的历史,是集寺庙文化和民俗文化为一体的大众文化,既有殿堂文化的庄严静穆神秘,又有民间文化的淡雅脱俗清新。

2、泾阳太壸寺庙会将宗教和神平民化了,在这里的佛已不是传统意义的高高在上,而是像父母一样就在你的身边,时时刻刻在看着你,在指导和佑护着你。所以,这种佛教已不完全是印度地区传来的纯正的佛教,而是具有中国特色或者称为秦文化的佛教文化,构成了秦文化的一部分。

3、泾阳太壸寺庙会将文化交流与活动完善的结合了起来。历史上,唐代日本国太子在太壸寺学习佛法时,就是在庙会上了解更多的中国文化和民俗民情,这对中日文化交流起到了一定的作用;现在,很多游客和书法爱好者在太壸寺庙会期间,上香礼佛之后,更重要的一个内容就是观摩欣赏寺内现存的唐韩择木书《唐上都荐福寺碑》和北宋《题赵光辅壁画碑》的书法艺术,更有各种焰火、锣鼓、秧歌、竹马、自乐班、杂耍等,游人既可观赏,又可参与。娱乐中,劳作的苦累和心灵的枯燥得到了充分的缓解与润泽。

4、lol比赛下注太壸寺庙会较早的将民间物资流通与庙会活动结合起来。清咸丰年间起,泾阳太壸寺熬制的狗皮膏药曾因其药效显著而风靡一时,成为太壸寺僧人生活的主要来源。每次庙会,都有顾客远道而来求购几贴。及至以后的太壸寺会上物资交流成为其主要的内容。

5、泾阳太壸寺庙会成为当地群众交流感情的重要场所。太壸寺庙会已经从最早的祭祀活动,发展演绎为既敬祀神灵,又愉悦身心,同时交流感情的综合社会活动。尤其在过去,太壸寺庙会为平时不太常见的亲朋好友提供了机会与方便,一场庙会下来,平时见不上的人见了,说不上的话说了,疏远的感情拉近了,矛盾的过节解开了,增加了亲朋好友之间的和谐。

6、泾阳太壸寺庙会程式严谨,内容丰富,是我们窥探关中腹地民俗民情的一个重要窗口,为我们研究当地群众精神生活和宗教信仰以及社会文化提供了一个标准的范本。

7、泾阳大壸寺庙会将环境意识深深的植根于庙会活动之中,太壸寺庙会期间,倡导众生吃斋念佛,以素食为主。而放生则是每次太壸寺庙必不可少的内容。居士们从商贩手中买来即将为餐桌上的龟、鱼等在泾河放生,以实际行动履行了环保。

8 、泾阳太壸寺庙会注重扶贫济困与佛教教义结合起来。太壸寺庙会有一个显著的特点,就是居士们之间常常自发的搞一些扶贫济困的活动。在这里,那些鳏寡孤独的居士们经常能得到众居士们无私的帮助。

9、泾阳太壸寺庙会是一个真善美的课堂。在佛光佛理的照耀下,庙会上人们展现的都是真善美的一面,文化交流、环境保护、扶贫济困,处处闪耀着理性的光辉。诵经声调平缓、庄严、静穆、柔和、恬远,曲调典雅、严肃、低沉、幽深、渺茫,身处这一独特的人文环境里,人人都会自律起来,灵魂得到净化,思想得到升华。

10、太壸寺庙会彰显着平民的悲悯情怀。不论是超度孤魂还是放生,都体现了百姓视角的悲悯观。

濒危状况

庙会中愈来愈重的商业气息对佛教慈悲为怀的教义造成了一定的冲击。

已采取的保护措施

1、由县非遗领导小组和县非保中心会同县佛教协会、县宗教局、太壸寺文管所,及时将太壸寺庙会的历史沿革、程式、内容以文字、照片、录像的形式记录下来,以供研究之用。

2、组织专家、学者对庙会中显现的民俗、文化、商贸现象进行研究,并对庙会活动进行理论上的指导,使其不断健康发展。

3、成立了“lol比赛下注太壸寺庙会文化研究会”的民间学术组织,研究太壸寺庙会严谨的程式和森严的仪式中所承载的民俗、宗教、音乐、心理等文化信息和现象,保护这一非物质文化遗产。

4、将太壸寺庙会与旅游结合起来保护。

5、更多的向庙会渗透进多元化的有益的文化元素。

十年保护目标

弘扬佛教文化中真善美的东西,以与时俱进的思想办好庙会向广大居士和整个社会提倡真善美,共建和谐社会。

五年保护工作计划

2010年完成资源普查

预期目标完成建档工作,做好申报省级非物质文件遗产名录的准备。

2011年完成数据库存建设。

预期目标建立完善的数据库,加强宣传。

2012年举办太壸寺庙会文化研讨会。

预期目标出版太壸寺庙会文化文集。

2013年严格要求,提升诵经、音乐、仪式质量。

预期目标让太壸寺庙会焕发青春。

2014年加大太壸寺庙会文化的宣传力度。

预期目标让太壸寺庙会在政府支持、社会扶助下继续健康发展。

五年主要保护措施

1、建立民间参与和宗教系统指导相结合的机制,通过座谈、观摩等形式,形成保护非物质文化遗产的合力。

2、建立以太壸寺庙会传承人为主的保护机制,以学术研讨为平台,开展庙会文化交流与协作。

3、采取民俗专家、太壸寺庙会传承人相结合的有效机制,不断提高庙会主办者的层次。

建立机制

1、依据《中华人民共和国宪法》和《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》(国办发[2005]18号)等法律法规的有关条款,太壸寺庙会作为一种非物质文化遗产,应受到法律保护。

2、组织专业人员深入民间采访、记录太壸寺庙会仪式,课程等,归档保存,留作保护、研究之用。

3、制定非物质文化遗产保护方面的整体规划,建立长效机制,切实保护太壸寺庙会文化。

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